彼岸明燈

虛雲長老之最後遺教     農曆九月十二日，至十二時半，公喚侍者一起進來，舉目遍視，有頃曰： 你等侍我有年，辛勞有感。從前的事不必說了。我近十年來，含辛茹苦，日在危疑震憾之中，受謗受屈，我都甘心，只想為國內保存佛祖道場，為寺院守祖德清規，為一般出家人保存此一領大衣。即此一領大衣，我是拼命爭回的，你各人今日皆為我入室弟子，是知道經過的。你們此後如有把茅蓋頭，或應住四方，須堅持保守此一領大衣，但如何能夠永久保守呢。只有一字，曰：戒。 說畢合掌道珍重。諸人含淚而退。（摘自《虛老和尚開示錄》） 　　 老和尚圓寂前作詩一首： 少小離塵別故鄉， 天涯雲水路茫茫。 百年歲月垂垂老， 幾度滄桑得得忘。 但教群迷登彼岸， 敢辭微命入爐湯。 眾生無盡願無盡， 水月光中又一場！ 虛雲和尚臨終所寫的話（歷史資料）      虛雲和尚無病無疾，圓寂前當晚，住在自己的茅棚中。至半夜時起床，發現房間內有二僧，為照顧虛老，他們自己偷偷溜到虛老茅棚裡。二人皆身體蜷縮睡在，虛老床頭和床尾。見虛老醒來，床頭僧起身，看著虛老和尚。虛老見此雲：“你怎麼在這裡呀？”床尾僧此時也醒來，站了起來。虛老見此雲：“你也在這裡？”  　　之後，虛老讓兩人回寮休息。兩人離開後，不忍離去與其他趕來的僧人，沙彌等，共有四五人或五六人，圍繞在虛老和尚茅棚的窗戶上，在縫隙中向裡面觀看。見虛雲老和尚，倒了一杯水喝下，在桌子上寫下了幾個字，之後臥床而眠。     次日，虛雲和尚圓寂！虛雲和尚最後寫下的內容大意是： 反對我的人，你們不要反對了，我馬上就要走了；捨不得我的人，不要捨不得了，我去去就來。 　　     虛雲和尚的一生，大部分時間生活在中華民族苦難最深重的時期，也是中國佛教最低迷、僧團社會地位最低下的時期。在漫長的行腳參方過程中，虛雲和尚對當時僧團中的種種不如法現象，都有真切的瞭解，對中國佛教衰敗的原因和未來走向，也作過深刻的反思。他認為，僧團是佛教的核心。僧團素質的好壞直接關係到佛教的前途和命運。在《末法僧徒之衰相》一文中，虛雲和尚甚至嚴厲而痛切地警示天下衲子：俗有言，“秀才是孔子之罪人，和尚是佛之罪人”。初以為言之甚也，今觀末法現象，知亡六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。滅佛法者，僧徒也，非異教也。   ...

一代高僧普欽法師 刺血書經卷 懸壺濟眾生 一代高僧普欽法師 刺血書經卷 懸壺濟眾生 ▲普欽法師 普欽（1905―1960），法號佛圓，願名大覺。清光緒乙巳年八月二十七日生於四川隆昌縣盤龍鎮。俗姓潘氏，父諱朝岳三世為秀才，世居盤龍鎮。 師以宿願，生而厭離塵俗，志求解脫。年十七，即背家私逃，至峨眉山雷音寺，依大明和尚出家。明年至新都寶光寺，從貫一律師受具足戒。出家後一意以出離生死為志，不習經懺，不學唱念，專事修持。自思三世諸佛，鹹從苦行而入，若不以苦行為資糧，何能淨除累世業障。於是決意先以苦行為基，大悲為願，期結菩提之果。又念《法華經》雲：「燃香一炷，宿業俱消。」又雲：「刺血為墨，析骨為筆，書寫經典。」遂發心每月以身肉燃香若干炷，燃燈若干盞。以此功德，上供十方如來，下濟六道眾生。每日禮拜大乘方廣等經典，以消夙業。並舌淨血，書寫經典。數年間，共禮《藥師經》七部，《法華》、《金剛》、《心經》、《圓覺》、《楞伽》、《彌陀》等經典若干部，身肉燃燈百餘盞，燃香百餘炷。刺舌淨血寫《法華經》三部，《大彌陀經》一部，《小彌陀經》一部，《金剛》、《圓覺》、《心經》、《楞伽》等經若干部，《普賢行願品》三卷。民國十六年（1927），師以數年苦行，色身毀損太過，體力難支，至成都就醫。時聖欽老和尚掌四川佛教會，以師青年勵志，為法忘軀，聘師為四川佛教會書記，俾養弱疾。待師疾稍瘳，覺色力漸複，復發心行足，北朝五台，禮覲文殊。同行道伴二人，皆青年釋子。途中逢一女，手持一布袋，來請皈依。師為說三皈依，授名通誠。此女複求同行，北禮五台，沿途隨師跬步不離，夜間竟欲與師同室。師窘曰：「通誠，男女有別，汝不可如此。」女笑曰：「男女相空師何不明耶？」師不已，複欲私遁，女輒先覺曰：「佛不舍眾生，師亦不可舍我。」同行二僧皆匿笑不已。至五台，師紿之曰：「汝可於此待我，我尚有它事，須往處理，返時並偕汝登山。」女複笑曰：「師釋子何誑語耶？師殆將棄我而去矣。」師見女如此，更百計求離。至南台，師睹女未覺，疾趨而去，女竟不知。夜宿東台，師方欣得離此女，午夜忽聞室扉呀然而開，師起視，女已入室。師大驚曰：「通誠汝又來耶。」女笑曰：「師視我果通誠否？」言訖，從布袋中，倒出一獅子，金毛燦爛，女化文殊，乘獅子背，妙相莊嚴，騰空而去。師驚起頂禮，速呼曰：「文殊菩薩，文殊菩薩！」忽如夢覺，自是不再複睹通誠矣。 師返成都後得方德三居士之助，遠足...

佛教公案–虛雲老和尚調伏毀寺損佛的李根源將軍 學習H.H. 第三世多杰羌佛 正法      當年任雲南新軍統領的李根源，是曾在德國陸軍留學返國的少壯派將領，他自認篤信科學，視佛教為迷信，極欲除之，因此借口雞足山僧人數萬之眾，有武裝抗拒之嫌，於是親自率兵開往雞足山，數千兵將，一路拆炸佛寺，逮捕和尚。 雞足山祝聖寺主持虛雲老和尚聞之，決定親自下山，勸阻李根源。李根源一見到這位白鬚長垂的清瘦老和尚時，見其氣宇不凡，態度安詳鎮定，不由不心中吃驚：“哦！原來這就是虛雲！果然有一點不凡風度！” 李根源厲聲喝道：“我正要抓你！你竟敢自己送上門來了！你大概以不怕死自命吧？我問你，你有幾條命？”。 虛雲昂首泰然地說：“大帥！虛雲只有一條命，也不是不怕死的英雄好漢，只是個出家人。今日不避斧钺，冒死來見大帥，實是為了保存佛教前來向大帥請命。請大帥立刻停止拆寺毀佛！” “你真不怕死？”李根源冷笑。 虛雲面無懼色，溫和泰然地微笑：“虛雲早已心存殉佛。若是死前得蒙大帥聽我講明白，又得蒙大帥從今不再毀佛，虛雲甘心一死！” 李根源冷冷地說：“你先答我話，你口口聲聲要殉佛，又叫我勿毀佛教。我問你，佛教有何益處？” 虛雲微笑答道：“佛陀設立佛教，立下大慈大悲，濟世利民，普度眾生，脫苦度厄，勸化世人為善去惡，修行修德，自度度人。佛教首先教人治心，心乃一切煩惱之源本，本得其正，萬物以寧，天下太平，世界安寧。” 李根源顏色稍緩和：“算你能言善辯！但是，要這些泥塑木雕的偶像有何用處呢？這些偶像徒然導民入於迷信！” 虛雲從容莊敬地說：“佛言法相！相以表法，不以相表，於法不張。雕塑佛像，乃是借此象徵佛之莊嚴慈悲，令人見而生敬仰信心又生敬畏。人心若無敬畏，則無惡不作，禍亂以成。即以世俗而言，尼山塑聖，丁蘭刻木，中國各宗族祠堂，以及西洋各國銅像，亦不過是令人見而生敬信而已。佛像雖是泥塑木雕，吾人所敬拜者，並非泥土與木頭物質本身，而是敬拜其所象徵的大慈大悲之佛菩薩，從而心生百善之念，自度度人，見佛像而起敬信之忱，功效不可思議！語其極則，若見諸相非相，即見如來！” 李根源點頭道：“聽你講來，也不無道理。但是，我是不心服的。你們和尚講什麼因果，講什麼輪回，這些迷信觀念都是渺茫無科學根據的。我是西洋學科學與軍事的人，我最瞧不起這些古老迷信。所以我決心要鏟除它。我倒要聽聽你又怎樣狡辯？” 虛雲微笑道...