彼岸明燈

佛法的力量-感恩南無第三世多杰羌佛    　某天傍晚被電話聲吵醒，電話那頭傳來的聲音，帶著抽噎的哭音。隱約理解到是狗狗出了狀況。    　她的心情我可以懂，愛別離確實痛苦，斷捨離豈是簡單？   　 陪著落淚的我，在腦海中搜尋可以幫忙的可能。有同事讓剛過世的兔子聽上一晚的佛經，隔天早上遺體變得很安詳，只是該聽哪部經呢？那時的我，學佛不久，對於這些完全沒有概念。 　　打了通電話給仁波切師兄，師兄向我確認了狀況，了解了我去幫忙的決心。所以讓我到佛堂請了加持物跟經書。 　　我蹲下身看著狗狗，早已全身無力，無法吠叫，頭也一偏，完全不能站，頻死式地呼吸，感覺得到牠非常痛苦。朋友說，發現得太晚，嘴角，肛門跟尿道口都有出血現象。應該是吃到老鼠藥，抗凝劑會讓全身出血而死。合宜的急救方法是第一時間發現，4小時內催吐洗胃，但至今早已過了黃金時刻許久。 　　我跟朋友都是第一線的醫療人員，看到狗狗的狀況，知道時間差不多了。醫療此時能做的非常有限，醫生也是告訴朋友帶回來家裡等最後一哩路。 　　佛堂請的加持物跟經書，帶在手上。想到師兄叮嚀著我如何使用，說實在的，一個初入佛門的人，這些對我來說非常的陌生，丹丸，法水這些的，我一時片刻也分不清楚。但我只知道 南無 第三世多杰羌佛 開示的法音非常圓融，師兄堅定的語氣跟眼神，我相信這佛法。 　　反覆記著師兄的囑咐，反覆觀照 南無 第三世多杰羌佛 的法相，深怕記不住，深怕把步驟弄錯了，臨走前師兄問，需要我陪你去嗎？妳一個人可以嗎？這一趟去挺遠的，加上再唸經...回來一定很晚了，我不好意思麻煩人家，所以決定自己去。師兄信手拿了飲料給我，說誦完金剛經可能要40-50分嘍，初初誦唸，可能更久，帶著渴了喝。 　　原來唸一部金剛經要那麼久啊！國中的時候，懵懵然覺得金剛經很厲害，一直很想要學金剛經，但是到過的寺廟最多請得到心經或大悲咒......，一直無緣拿到這部經，現在倒也得償夙願。    狗狗用一個紙箱裝著，放在房子外面，空蕩蕩的，房子四面鄰田，顯得特別空曠，帶點冷意，路燈遠遠，暗暗的，唯一只有一小盞電燈陪著我們。 　　丹丸塞進狗的嘴巴裡，但是牠連吞嚥的力氣都沒有，我們只能用空針抽水灌入。剛開始先唸心經，接著唸誦 南無 第三世多杰羌佛 聖號二十一遍，觀詳著 H.H. 第三世多杰羌佛 在虛空中很大很...

H.H 第三世多杰羌佛所傳修行法-什麼叫修行 今天你這個仁波且為大眾請法「什麼叫修行？」這是非常基礎的第一課，但也是許多修行人乃至長年修行者沒有學懂而迷離顛倒的大事。人身難得，暇滿人身寶更難得，故而今天我當為大家講「什麼叫修行」之法。 學佛的實質，要落實在修行上，因此我們首先必須明白什麼叫修行。修行，即是修善惡二所緣業之增益與離避。也就是增益善緣，種善因，結善果；離避惡所緣，離惡因，避惡果。但修行二字頗為廣義，首先認識到底修什麼行？因此要有所依對緣。無所依緣，則易成外道之修行。比如，魔教修行，就修成魔行。佛教修行，就修成佛行。所以必須要有所依緣，有所楷模應照而依止。又如，只知去惡揚善，克己利人，這是其他宗教都會做的事，這也就是不明宗旨無所依的修行，不屬於正宗佛教行持。因此我們的修行，所依緣之對象則是佛陀。 依照佛陀的完美覺位作為我們所修之相應楷模，以我們的身口意三業學佛陀的一切，使一切不淨惑業緣起惡行 遠離不得沾邊，只令其時時離避遠惡，不使其有所近沾三業增加惡因。而一切緣起善業都要行持，哪怕就是一善念，只能增益，不可損減。日日增加善緣、善因、善業，簡言之即是時時離惡積善。為什麼說惡所緣業只能用遠離，不可說是滅除呢？因為佛諦中，因果不昧。因果是滅除不了的，說滅除是斷見，故所以只能善業築壁，猶如築一道擋土墻，起到隔開的作用。由是學佛，修佛之行，最終成佛方可徹底解脫輪迴的因果縛業，此時因果照樣存在，但對佛無沾。正如佛陀見到地獄刀山火海，地獄刀山火海依然存在，應報眾生痛苦不堪，當佛陀為代眾生受苦而自身頓然躍入時，此刀山火海當下化為蓮池甘露，成為殊勝的境象，一切惡所緣境在佛陀 身上轉為善業的顯現，不但無苦，反顯大樂。 修行就是出離輪迴，解脫諸苦而成聖，直至成佛。要出離輪迴，因此就要建立出離心、堅信心、不動願心、精進心、大乘菩提心。而所有一切心的依止境，皆建立 在正見上，如沒有正見，一切心均會顛倒、混亂。換言之，沒有正見是修而無有受用的。比如要先修菩提心，是無法修起來的，會成為空幻菩提，虛妄之心。因為菩 提心首先建立在出離心上，也就是一個人要有真正解脫成就出離輪迴諸苦的心，他要深知輪迴苦不堪言，不但自苦，而且六道眾生如父如母均在無常苦痛中，知苦、欲脫於苦，他才會真修行，才會發出自利利他之菩薩行，菩提心方可誕生。但是如果首先從出離心開始修，又是錯誤的，是不合次第之修，會修成空言出...

「H.H.第三世多杰羌佛系列報導」聖僧高人為什麼禮拜年輕人？ 2017年6月8日【中時電子報綜合報導】 　　近日佛教各界廣為傳播著一批珍貴錄影帶。視頻的出現不僅颳起一陣旋風，更點燃廣泛討論。討論點有三：其一、箇中人物皆是佛門泰斗，在顯乘、在密乘，他們可說為近代中國佛教史上留下了重要的扉頁。其二、他們皈依的都是同一人。其三、他們的年紀都遠大於所皈依的對象。 　　錄影帶中，這些有著尊貴銜頭的人物，對於近代中國佛教史上佔有舉足輕重地位，包括： 1.蓮花生大師的親承弟子、觀音法大成就者、密乘四大派教主、西藏歷史上的醫藥之父，橋梁之父、戲劇之父——唐東嘉波大菩薩。 2.峨眉山金頂第十三代祖師、實證肉身不壞——普觀長老。 3.阿彌陀佛道場，「霧中之叢林，禪教之總持」之接王亭寺住持、能調伏走獸、能傾聽天人講話、曾於死後復活——果章長老。 4.曾提前三個月跟玉皇大帝協商天氣，工地總工程師將其每日之預報均寫在食堂，與眾觀鑒，果然，三個月內的陰晴雨雪，分秒不差。更曾在一公里之外，隨手一舉將兩人合抱的大樹樹幹劈開——永定法師。 5.江西馬祖道場龍居寺的方丈，曾將乾枯三十餘年的的大銀杏樹，灑上菩提聖水，銀杏樹枯木重生，依然復活。1992年到緬甸去迎請佛像，到達的前一晚，緬甸全國上下人等突然夜夢通慧大和尚即是金身羅漢即將駕臨緬甸，翌日全國上下人山人海地來供養大和尚，在小乘中，他們稱羅漢猶如稱妙覺菩薩——通慧法師。 6.趙樸初口中一位不可多得的高僧、能海法師嫡傳弟子，格魯派第二十九代衣缽傳人、門下弟子超過百萬——清定法師。 7.一生弘揚觀音法門，號稱觀音老人、世界佛教僧伽會永久榮譽會長、觀音成道日圓寂後至今肉身不壞——悟明長老。 8.噶舉西巴派法王，主持修復西巴寺，攝受漢藏兩地眾多弟子、證量顯赫，修法時的聖境瑞相甚多，獲虹身大成就——大西拉法王。 9.持虛雲法師衣缽、香港竹林禪院住持、有「稀有難得的戒行開悟高僧」美譽——意昭法師。 10.銜太虛法師之命入藏學佛、漢人格西第一名、一生著譯等身：《漢藏佛教之異同》、《恆河大手印》、《菩提道次第略論》、曾拜達賴喇嘛的上師為師，跟仲薩欽哲法王參學，學法逾七十年，受過灌頂上六百個，卻直言：這些經歷不如跟H.第三世多杰羌佛學一天法——洛桑珍珠大格西。 11.中國象棋一代宗師、佛教大學者、西藏佛教協會秘書長、四川省佛教協會副會長——賈題韜居士。 ▲ 清定法師...

《多杰羌佛第三世》 《多杰羌佛第三世》 当今世界真正杰出的佛菩萨 转世的法王仁波且高僧们 佛教简略传承皈依境 多杰羌佛降世皈依境 简述多杰羌佛转世 顶圣如来多杰羌佛第三世云高益西诺布简介 今说五明真谛 如法的认证 他反对这本宝书 出版社的说明 蓝台印证 第一大类 认证祝贺 第二大类 三世多杰羌佛的圣蹟佛格 第三大类 顶圣如来的圣量 第四大类 百千万劫难遭遇无上甚深佛法 第五大类 楹联 第六大类 书法 第七大类 金石 第八大类 诗词歌赋 第九大类 金刚除病针 第十大类 治病 第十一大类 制药保健 第十二大类 玄妙彩宝雕 第十三大类 玉板 第十四大类 世法哲言 第十五大类 古典散文现代诗 第十六大类 学术论文 第十七大类 造景 第十八大类 音韵 第十九大类 神秘雾气雕 第二十大类 枯藤古化 第二十一大类 中国画 第二十二大类 西画 第二十三大类 画框 第二十四大类 佛像设计造型 第二十五大类 磁砖 第二十六大类 壁掛 第二十七大类 建筑庭园风景 第二十八大类 茗茶 第二十九大类 科技艺术 第三十大类 渡生成就 佛教的神通 修行法 了义经 主题之后的大圣德 http://goo.gl/HuCZoW

第三世多杰羌佛辦公室 第十四號公告 (07/16/2010)---《極聖解脫大手印》 《極聖解脫大手印》 第三世多杰羌佛自降世以來，因緣所至，分別在藏地、漢地及西方世界傳授了不同派別、不同程度的眾多佛法，但是，對於第三世多杰羌佛這一世所傳的最頂聖 佛法《極聖解脫大手印》（簡稱《解脫大手印》），儘管一些有緣的修行人早已開始修學了《解脫大手印》其中的部分，就已經取得了大成就，但是，絕大多數眾生仍然無緣得以親近《解脫大手印》。末法時代，妖邪騙子橫行，凡夫充聖遍佈，混入佛教，詐騙好人，為憐憫眾生求法的艱難，第三世多杰羌佛以始祖報身佛的佛境覺量，將多杰羌佛傳給阿彌陀佛等十方諸佛和大菩薩們在修行階段的最高佛法，示現給娑婆世界的所有眾生。今天，人類眾生的福慧因緣終於成熟了，《解脫大手印》中修行部分的最頂級無上的修行法，《睱滿殊勝海心髓》和《最勝菩提空行海心髓》終於得以公開面世，供所有善男信女修學行持、福慧圓滿而成就。為此，我們無限感恩第三世多杰羌佛和十方諸佛的加持！ 必須說明的是，《睱滿殊勝海心髓》和《最勝菩提空行海心髓》不是《解脫大手印》的完整儀軌，而只是《解脫大手印》中的修行部分，至於《解脫大手印》中的修法部分，還要等因緣成熟再予傳授，但是，大家要明白，任何人如果不學修這兩部至高無上的修行心髓法，是不可能受到修法部分的傳授的，也就是說十分之一的希望都沒有，即使受到灌頂也不會有受用，因為《解脫大手印》的修法，乃至任何佛法的成就，都得依於修行，尤其是依修至高無上的兩大心髓更是重要，第三世多杰羌佛說，他一切行為的目的、他的宗旨就是依三大心髓，尤其這兩部心髓，無論什麼人，只要依修，如實而行，必然成為聖德，全世界的人類和其它眾生都會吉祥幸福永昌！！！ 曾經有過不了解的某些人，認為《解脫大手印》是密宗，其實，這是完全錯誤的認知，因為第三世多杰羌佛是佛陀降世，佛陀是給一切眾生指明解脫的道路的，故《解脫大手印》不是密宗，也不是顯宗，不是大乘，也不是小乘。但是，無論你是唐密、藏密，還是東密，無論你是禪宗，還是淨土，無論你是唯識法相，還是南傳上座部的佛教徒，還是其他的任何宗教，只要是行善做好事、利益他人的人，就能依照《解脫大手印》修學行持，利他為業，得到快捷的解脫成就。正如第三世多杰羌佛所說的：“佛教的宗派是個別祖師形成的，大家想一想，釋迦牟尼佛是哪一個宗派的呢？哪一個宗派都不是，而是佛教。” ...

佛法真實不虛-真實佛法何處尋      2016年11月10日，我在睡夢中被吵雜聲吵醒，入鼻是一股焦碳味。附近有人在燒東西吧，鄉下這種事司空見慣了。我悠哉的緩步下樓…… 　　眼前的景象，使人反應不過來，事情大條了！母親自己慌亂的在拆卸瓦斯桶，一方面急的朝我大喊，快去關掉電源總開關，濃煙迅速竄出，爾後的事，可想而知。 　　陸續來了7-8台消防車，我只能眼睜睜看著煙越來越大而無能為力，內心無比焦急。家裡從事雜貨店生意，木構建築，加上囤積大量菸酒，我很害怕，在隔壁鄰居燒開的大火，只差一步，隨時都可能往我們家蔓延，引起更大的火勢或爆炸。 　　無能為力的我，當下只能一心唸佛，祈請  H.H.第三世多杰羌佛 庇佑(但慚愧的我，深怕自己虔誠心不够，所以連 南無觀世音菩薩 聖號一起唸)。 　　看熱鬧或者關心的親友、鄰居越來越多，耳際的喧嘩也愈來愈大：火又更大了、燒到屋頂了……，不多久，有人看到我們家的樓梯口也燒起來了。母親聽到這句話，差點軟癱在地，一陣暈眩隨之而來。樓梯口緊鄰的就是擺放菸酒的地方，損失事小，屋毀事大，一時之間，真不知如何是好。 　　無比焦急的爸、媽在這樣慌亂的現場忙進忙出，我瞬間體會人間的無常；下午，父親跟大姊還在逛百貨公司，這一刻，卻眼睜睜的看著自己住了快60年的房子即將被無情大火吞噬。 　　「眷屬皆捨去，財貨任他將。但持自善根，險道充糧食。」   　　我只能更虔心的唸佛號祈禱火快被熄滅。所幸不久傳來火勢已被控制之消息，爸媽瞬間鬆了一口氣。 仁波切師兄 ，一接到消息，早早趕到現場。當火熄滅後就是忙亂的搶救重要物品， 仁波切師兄 也默默在旁邊幫我們照看搬出來的重要物件，當中印象最深刻的一句話是師兄表示：「有沒有地方住，沒有來我家」，在沒有任何親戚朋友開口前，師兄已先開了口，人間還是充滿了溫暖。 　　隔壁是起火點所在，他們的住所幾乎全毀，且還要負擔鄰居損失的賠償費用。其實他們家境不甚寬裕。我印象很深刻，昨日晚上7點多，他的兒子才帶著疲累的身軀來我家買雞蛋，當時雙手滿是髒污，剛下班要煮晚餐，我覺得他的生活好累喔！當警消告知其母子需負賠償責任時，她倆母子瞬間抱頭痛哭，我望著爸、媽疲倦的臉龐及單薄的身軀，我真覺人生多苦，三界火宅(意：三界如著火的房子)。     發生火災那晚，我撐著上完大夜班，一直到隔天早...